Tanto los acólitos, lectores, comentadores, miembros del coro realizan un verdadero ministerio litúrgico como claramente establece la Constitución Sacrosanctum concilium1 y es por ello que se hace necesario que cada persona que desempeña alguna de estas funciones en una comunidad, reciba la adecuada formación de manera que esté penetrado del espíritu de la Liturgia y también cumpla su función debida y ordenadamente.2
En el número 4 de la Instrucción Musicam Sacram de la entonces llamada Sagrada Congregación de Ritos, aprobada en febrero de 1967 por el papa Pablo VI, puede leerse claramente lo que debe entenderse por Música Sagrada:
San Pío X fue elegido papa el 4 de agosto de 1903 y recibió la tiara el 9 de agosto siguiente.
Ya se ha expuesto aquí que la música sagrada es aquella creada para la celebración del culto divino. Se ha dicho también que el canto es una de las formas en las cuales la asamblea responde a Dios que le habla y se une a Cristo en el himno eterno de alabanza al Padre.
La Conferencia del Episcopado Mexicano emitió un documento en 1997 dando algunas orientaciones sobre la música sagrada que, en la misma línea que los documentos ya mencionados en otros artículos de este sitio, añaden algunos elementos interesantes.
La Instrucción General del Misal Romano en su tercera edición dice en su número 39:
A partir del 17 de diciembre inician las “Ferias Mayores de Adviento”, que son los ocho días previos a la Solemnidad de la Natividad del Señor, y la liturgia se centra con mayor énfasis en la preparación de la conmemoración anual del nacimiento del Redentor. En los primeros siete días, durante el rezo de las Vísperas, con el Magníficat se cantan o recitan las Antífonas Mayores de Adviento, también conocidas como “Antífonas de la O”.